中医养生讲究“天人合一” 中医学认为，人的生命存在于天、地、人动态整体之中，提倡“天人合一”。中医医疗和养生实践的根本目的，其实就是维持、恢复、提升、顺应“天人合一”。
生命是我们个人的，但更属于“天地人”这个更宏观的整体。中医的“心”，如同一个国家的君主、领袖，故有“心为君主之官”的说法。这个“心”，跟解剖学的“心脏”、跟学习知识与思考问题时所用的“思想之心”不是同一个概念，而是指一切自然生命系统的关键、枢纽。

“养心”若“得神”，方是最高境界
       《黄帝内经》说“心动则五脏六腑皆摇”，心“恬淡虚无”，则“真气从之，精神内守，病安从来”。意思是：我们的生命之“心”若能保持或恢复“清净”、“恬淡”，生命状态就会处于有序化的状态，即“精神内守”，生命的自我调节、自我修复能力就会提升，即“真气从之”，这样怎么还可能生病呢？
中医讲“上士养心”，即善养生者，要从“心”着手养生，跟着“天性”养生。可以理解为，不应固执地依赖自己的思想知识去养生，而是要跟从身体内的生命感觉养生。人的身体自然会提醒你，怎样做可以让生命进入更舒服的状态。这样在自然之中身体得到滋养，中医称此为“得神”，也是养生的最高境界。中医讲的这个“神”，既不是神仙，也不是思想意识，而是系统生命活力的度量。


如何实现“得神”水平的养生
       《黄帝内经》说“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也”。即“清净”、“得神”，要“因时之序”，要“饮食有节”、“起居有常”。人的饮食起居，要与“天地人”整体的自然气候节律同步，如同自然界太阳晨升暮落，月亮朔藏望盈，一年四季万物春生、夏长、秋收、冬藏。因与天地同步的节律性，是一切生命的内在固有规定性。这就是“知常”、“得常”、“守常”。
中医对生命之“节律”的把握和对生命深层之“常”（规律）的遵从，实际上是从整体属性上来把握的，就是要关注、维持、恢复、提升人体生命的“自然之性”，用饮食、药物和针灸推拿等方式进行调整。中医药材、食材采取，要重视“采造时月”，都是讲选择与制造药物、食品，要考虑其生命节律特征的获得与保留、改造。
甚至古人在造字的时候，也会重点考虑遵从生命节律，如药的繁体字“薬”，取“艹”与“樂”组成，“樂”在古代读作“yao（音“药”）”即是讲节律。“薬”的造字含义表明，中药利用自然环境中生长的草药，及其在生命过程中获得的自然节律特征，来调整人体生命节律的不平衡及其与自然节律变化的不协调。


养生关键是“致中和”        中医进一步认为，从整体来看，随着阴阳中和水平的提高，人体的生命状态、自我调节能力、与环境的协调适应能力也都会上升，因此养生要遵从“中和”，这是中医医疗、养生的核心。 以饮茶为例，茶性寒，采用热饮的形式，既可令清凉的茶性随水的热散开，冲荡涤清人体内的暑热火气，同时也调和了茶的寒性不使之骤冷伤胃气。 又如，中国人对菜肴的烹调思路：扁豆、茄子之性是湿寒，烹调中必须用大热的大蒜；而对于螃蟹这种性大寒且凝聚的食材，则需要以生姜的温散之性来调配。 同样，中医养生推崇“太极拳”，讲求动静相兼，中和平衡，才是提升生命质量的最佳之道。 所以，中医是“中”的医学，是“和”的实践，是人类追求人与自然、人与社会的和谐平衡，寻求实现“天人合一”的道路。